台北微風當舖

          苦的探究 佛陀開始說法，先說四諦。四諦的第一諦，就是苦諦—苦的真理。要說明人生的原理，須從苦諦說起，因擺在我們面前的事實，苦的事多過於樂的事；而且樂雖然有，多是暫時性質，好像過眼雲煙，一下子就消逝了。或「樂極生悲」，比苦的時候還要苦。所以說，人生是苦多樂少 帛琉的。人生的苦是多方面的，佛經裡把它歸納起來不出「三苦」和「八苦」。一是苦苦，由於過去的苦因，招感現在的苦果，苦上加苦。說為苦苦。又如身為苦本，而更受飢渴、寒熱、勞役、刀杖的逼迫，豈不是苦上加 有巢氏房屋苦嗎？二是行苦，行是遷流不息的意思。人生的一切，都是在不斷地生滅遞嬗中，是沒有東西可以常住不變的。遇到不苦不樂的境界雖好，但剎那不停的變遷，好景不常，保持不住，還是苦的。三是壞苦，快樂的境界偶然假聚，緣散而壞，樂極?關鍵字排名芫d，終歸於苦。 八苦：一是生苦，二是老苦，三是病苦，四是死苦。這是大家容易懂得的。五是愛別離苦，對於自已所親愛的人生離死別所生的苦。六是冤憎會苦，和我有怨恨的人，成了我的冤家，我不喜歡見到她，偏偏要和她狹路相逢，分外眼紅， 房地產是避免不了的痛苦。七是求不得苦，求錦衣不得，求玉食不得，求洋樓住不得，求汽車坐不得，求金錢多不得，求眷屬如意不得，求聰明相貌好不得，求知識學問好不得。這些都是求不得苦。八是五蘊熾盛苦。五蘊是色、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。色蘊屬於物質的，受想行 汽車借款識四蘊屬於精神的。佛經說明我們的身體是這五蘊所成的，所以也叫做「五蘊身」，即是五蘊所積聚的身體。這身體不出於物質和精神的兩種東西所聚成，而因物質和精神兩方的增盛而不調和，就會別生那熾然如火燃的痛苦。所以其他各種的苦，都是局部的別苦；到這五蘊熾然的苦，是整個?借錢倩擗W種種痛苦的結集，是一種綜合的痛苦。 佛在世時，有四個新學比丘，一天同在一起嘆苦；甲說人生最苦是貪欲，貪欲不遂，欲火燒燃，苦不可言。乙說人生最苦是飢餓，沒有東西吃，飢火中燒，其苦無比。丙說人生最苦是瞋恚，脾氣一發，火湮從眼窗裡冒出來，心中痛苦萬分。丁說入生最痛 借款苦是怕懼，膽小的人，怕鬼怕賊怕惡人，精神沒有一刻安定。剛好佛從那裡經過，聽到他們的談話，就告誡他們道：“你們說苦，都未參得苦的真理，只是一種從習氣中帶來的偏見！因甲是淫鴿轉世的，就以欲念為苦；乙是飢鷹轉世的，就以飢餓為苦；丙是毒蛇轉世的，就以瞋恚為苦；丁是兔子轉世的，就以怕為苦。老實告 辦公室出租訴你們；人身才是一個大苦聚；如果沒有這個人身，什麼貪欲、飢餓、瞋恚、怕懼，也都沒有了。人身為苦的總聚，也就是五蘊熾盛苦的所在。 人生為了有身，便有痛苦，這是事實，佛不過是從經驗的事實上加以分析和說明。但佛說苦的用意，並非叫我們厭苦毀身，去做消極的躲避，或去自殺。須知已經做了苦因，必受苦報，想躲避也躲 銀行利率不了的；自殺也不是辦法，因惡因未去，自殺之後仍是要受苦的。佛是要我們明白苦的原理，苦的來源，找出解救苦的根本方法，積極地去廣修善因，懺除惡果。這便是要改造痛苦的身心，而成為快樂的身心的最好法子。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 西裝  .